Сохранились сведения, что жители Рейтлингена убеждали императора Фридриха III не приезжать к ним в гости. Император не послушался и чуть не утонул в грязи вместе с лошадью. Произошло это в XV веке. И немудрено, так как первая мощеная улица в Европе (в Париже) известна лишь с XIV столетия. Тротуаров, как правило, вообще не было. Водосточные канавы в том же Париже появились тоже в XIV веке. И поистине нужен был талант Вальтера Скотта или Александра Дюма, чтобы опоэтизировать средневековый город.
Теперь заглянем внутрь дома ремесленника средней руки. Чтоб лучше рассмотреть пришельцев, хозяин подбросил в открытый очаг соломы. Очаг — и для обогрева, и для освещения.
У людей посостоятельнее висят масляные светильники. От очага и светильников стоит плотный смрад, а все вокруг покрыто сажей. Вот почему те, у кого есть возможность, предпочитают сальные свечи. Конечно, еще лучше восковые, но они стоят дорого и по карману только церквам да самым богатым горожанам.
Деревянные стены, деревянная мебель, ковры, гобелены, балдахин над кроватью — пристанище микробов и вредных насекомых.
Моются редко. В сущности, и мыться негде. Общественных бань, напоминающих римские термы, нет и в помине, как нет и выделенных для этого помещений в домах. Пользуются обычно лоханями.
С XIII века бани постепенно завоевывают признание, их посещение становится даже модным, однако до нас дошло немало свидетельств об их весьма примитивном гигиеническом состоянии.
Покрой одежды также весьма далек от требований гигиены. А какой великолепный инкубатор для насекомых высокие сложные прически дам и парики (несколько позднее) у кавалеров! Не случайно умельцы придумывали разного рода хитроумные блохоловки. Мыла тогда не знали, и в ходу были благовонные масла, чтобы отбить запах немытого тела.
Чесотка и другие кожные заболевания — обычное явление. Да что чесотка! Опустошительный мор потрясал средневековье. Он уносил куда больше жизней, чем бесконечные кровопролитные войны.
В XIV веке от чумы в Европе из 100-миллионного населения погибла четверть. Естественно, люди панически боялись эпидемий. Пустели города, все старались как можно скорее уехать из зараженного места, нередко разнося инфекцию. На этот печальный случай существовала пословица-совет: «Беги немедленно, будь в отсутствии подольше, возвращайся попозже».
Вызывались ли страшные эпидемии только чумой — это еще вопрос. Вот что пишет известный историк медицины М. П. Мультановский: «Эпидемии средних веков, как и заразные болезни древности, описываются обычно под обобщающим наименованием «мор» loimos (дословно «чума»). Но судя по сохранившимся описаниям, чумой (мором) называли различные заболевания: чуму, тифы (в первую очередь сыпной), оспу, дизентерию и др.; нередко бывали смешанные эпидемии».
Основная причина распространения дизентерии и тифов — вопиющая антисанитария. С бедой боролись молитвами, заклинаниями. Начало «мора» воспринималось как кара божья, а его окончание — как благоволение свыше. В честь избавления от очередного массового заболевания воздвигались памятники и церкви.
Молебны, храмы и памятники, конечно же, не могли уберечь от опасности. Высокие стены крепостей и замков не защищали от микробов. Нужны были другие, более действенные меры. Такие меры предложил Джироламо Фракасторо. Он жил в первой половине XVI столетия, в эпоху позднего Возрождения, столь богатого выдающимися открытиями и замечательными учеными.
Фракасторо считается одним из основоположников эпидемиологии. Быть может, справедливо считать его и одним из зачинателей коммунальной гигиены. Он впервые собрал все сведения, накопленные до него медициной, и создал стройную теорию о «живом контагии» — причине заразных болезней.
Суть теории в следующем. Наряду с существами, видимыми простым глазом, есть множество «мельчайших и недоступных нашим чувствам частиц», или семян. Эти семена способны порождать себе подобных. Они селятся в гнилой воде, в падали, проникают в человеческий организм и вызывают недуг.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8