Специальные психолого-социологические исследования показали, что игнорирование социальной стороны половой жизни ради физиологического удовлетворения половой потребности — удел невоспитанной, социально примитивной личности. Социальные факторы являются у нас определяющей силой в области полового поведения молодых людей. Они находят свое отражение в манере ухаживания, дружбе и любви.
В первых главах говорилось об изменении понятий о половых отношениях в соответствии с социальным переустройством общества. Хотя взгляды на раннее начало половой жизни, добрачную беременность, прерывание ее постоянно изменялись, но эти и другие половые нравы всегда отражали влияние господствующей морали. Даже у отсталых народов, с незапамятных времен, за ними был установлен общественный контроль.
Большинство племен и народов Африки, Австралии, островов Тихого океана относятся с враждебностью к внебрачной беременности и рождению детей от неизвестных отцов, подчеркивая тем самым неразрывную связь половых отношений с семейным укладом жизни. Считается зазорным и сурово осуждается материнство до брака у туземцев Новой Гвинеи: над незамужними беременными женщинами насмехается взрослое население. Среди туземных племен округа Авка распространена праздничная «церемония посвящения». Только после нее девушки получают право на замужество и половую жизнь. Социальная сущность церемонии направлена на предупреждение половых сношений между юношами и девушками до окончательного завершения периода полового созревания. Если беременность у девушки возникает до обряда «посвящения», то на нее смотрят как на зачавшую «чудище» *. На некоторых островах Тихого океана виновник добрачной беременности подвергается штрафу, а сама девушка — суровому наказанию, вплоть до смертной казни.
Такого рода мораль не соответствует господствующей морали нашего государства, стремящегося к построению самого передового, самого справедливого общества, какого еще не знала мировая история. И вместе с тем наше государство, взявшее на себя заботу о здоровье людей, не может предоставлять свободы молодым людям учиться на своем горьком опыте в области многосложных межполовых отношений. Социальные основы нашего общества определяют моральные и правовые требования в области полового поведения. Поэтому совершенно необоснованно звучат утверждения юношей и девушек, полагающих, что сфера сексуальных чувствований и привычек сугубо индивидуальная и не зависит от общепринятых норм полового поведения. Нарушения последних подлежат не только общественному осуждению, но и могут оказаться уголовно наказуемыми, если интересы общества требуют принятия мер законодательного характера: принудительное лечение больных венерическими болезнями при уклонении их от лечения, осуждение ва заведомое заражение сифилисом, гонореей. Уголовному наказанию подлежат развратные действия, сводничество, растление и побуждение к половой жизни несовершеннолетних, гомосексуальные связи, производство криминального аборта и другие половые преступления.
Таким образом, всякого рода отклонения от нормальных половых отправлений должны получать морально-правовую оценку в соответствии с задачами и социальной структурой советского общества. Вот почему наши юноши и девушки, вступая на путь ранней половой жизни, не могут строить ее, исходя только из биологически обусловленных чувственных представлений. Свои биологические потребности, в том числе половое влечение, они должны выражать только в социально приемлемых формах. Ранняя половая жизнь, внебрачные, а тем более случайные половые связи в состоянии алкогольного опьянения, гомосексуальные влечения и другие нежелательные и порочные формы полового удовлетворения расцениваются в нашей стране как большое социальное зло.
* Ч. В. Mаргольд. Половая свобода и общественный копт роль, Пер. с англ. M., 1928.